- 1、小学教师个人工作计划安排
- 2、山东秧歌的特点
- 3、山东秧歌的特点
- 4、中国民俗（民间）舞在中国传统舞蹈的发生期、生长期和成形期的文化焦点是什么？
- 5、快男12强的资料
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维族人名字中间的点怎么打：详细指南
在日常生活和工作中，我们经常需要输入和编辑含有不同文化和民族特色的名字。对于维吾尔族等使用点号（·）作为名字中间分隔符的民族，如何在电脑或手机上正确输入这个符号，成为了许多人关心的问题。本文将详细介绍几种在不同设备和环境下输入维族人名字中间点号的方法。
一、电脑端输入方法
① 使用键盘组合键 对于大多数电脑用户来说，可以通过键盘上的组合键来输入点号。在中文输入法状态下，按下“Ctrl”+“Shift”+“B”组合键（部分电脑可能需要调整为其他组合键，具体可参考电脑说明书或输入法设置），即可在光标处输入一个点号。
② 插入特殊符号 若组合键无效或想探索更多输入方式，可以通过Word等文字编辑软件的“插入”功能来实现。在Word中，点击“插入”菜单下的“符号”选项，然后选择“其他符号”，在弹出的符号窗口中，找到点号并点击“插入”即可。
③ 输入法自带符号 部分输入法提供了丰富的符号库，用户可以在输入法状态条上找到符号工具或快捷键，进入符号选择界面，选择点号进行输入。这种方法依赖于输入法的功能和设置。
二、手机端输入方法
① 输入法符号面板 在手机端，大多数输入法都提供了符号面板，用户可以在输入文字时点击输入法界面上的符号图标，然后在弹出的符号面板中找到点号并输入。不同输入法的符号面板布局可能有所不同，但大体上都可以通过滑动或翻页找到点号。
② 使用第三方应用 对于某些特定需求，可以下载并安装第三方应用，如特殊符号输入器等，这些应用通常提供了更丰富的符号选择，包括维族人名字中常用的点号。使用这类应用时，只需打开应用，选择需要的符号，然后复制到需要输入的地方即可。
③ 长按输入法按键 部分手机的输入法支持长按某个按键来弹出更多选项的功能。例如，长按句号键可能会弹出包括点号在内的多个符号选项，用户可以选择并输入。
三、注意事项
① 确保输入法正确 在输入维族人名字时，确保使用的输入法支持中文和维吾尔文输入，以避免出现乱码或无法输入的情况。
② 兼容性考虑 在不同设备和软件上，点号的显示和输入可能存在差异。在编辑和保存含有点号的文字时，建议提前测试，确保在不同平台上的兼容性。
③ 尊重民族文化 在输入和编辑维族人名字时，应尊重其民族文化传统，避免随意更改名字中的点号或其他符号。
通过介绍，我们可以发现，无论是在电脑端还是手机端，输入维族人名字中间的点号都有多种方法可供选择。这些方法既满足了用户的实际需求，又体现了对民族文化传统的尊重和传承。希望本文能够帮助大家更好地了解和掌握这一技能，为跨文化交流和民族团结贡献力量。
小学教师个人工作计划安排
小学教师个人工作计划安排你准备好了吗？岁月流逝，流出一缕清泉，流出一阵芳香，我们的工作同时也不断更新迭代，以下是小编精心收集整理的小学教师个人工作计划安排，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
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小学教师个人工作计划安排精选篇1
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一、指导思想
树立正确的服务思想，根据我校具体情况，加强财务收支管理，进行实度调控，勤俭节约，科学合理使用资金，以限度的争取资金，改善办学条件，使之达到新的办学标准，为学校的教育教学工作提供强有力的后勤保障。
二、认真抓好常规工作
财务管理力求规范化，核算精确化，费用支出合理化，财务监督常态化。严格控制“三公经费”、工会教职工福利、活动费支出，做到不私立支出项目、不超标。细化工作，低调做人，高调做事。充分发挥财务管理与监督的作用。使得财务运作趋于规范化、合理化、健康化。紧跟教育发展的步伐。
1.精心编制学校年度预算和收支计划，严格执行收支预算计划。全面做好年终的决算工作，为学校领导决策提供可靠的数据。
2.强化管理意识，做到规范及时统计教育经费使用情况，做到收支清楚，信息准确，每月向校长汇报当月财务收支状况，为领导合理安排使用资金提供可靠依据。
3.积极参加财务会计人员继续教育培训工作，提高业务水平，做好财务年审、换证等相关工作。
4.建立健全学校资产管理制度,做好资产的登记和检查工作。新购物品及时入帐，做到帐帐相符，帐实相符，配合总务处认真完成清产核查工作。
5.及时做好教职工工资发放的数据、信息更新，确保工资按时足额发放。
6.结合实际情况，会同学校制定合理可行的五年发展规划，使学校的发展有章可循，避免重复无效的投资。
三、抓重点求创新
1.虚心听取学校领导、教职工的建议，提高服务意识和服务质量。
2.认真学习业务知识，丰富头脑;创造机会，走入课堂，了解现代教育教学的需求，不断提高服务水平和服务技能。
四、其他工作
1.配合学校搞好人防、技防、物防工作。
2.配合学校搞好学生的思想教育工作。
3.完成各项临时性、突发性和计划外工作。
4.完成各级各类统计工作。
5.及时做好贫困生资助费用的发放工作。
6.协助办公室完成青少年基本医疗保险工作
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小学教师个人工作计划安排精选篇2
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紧紧围绕“看真贫、扶真贫、真扶贫”和“六个到村到户”、“六项行动计划”总要求，通过对__村致贫原因分析，结合驻村工作组开展工作情况、村支“两委”的工作部署、召开党支部会议与村民大会以及逐户走访村民了解的情况，为尽快解决贫困问题，使__村群众尽早脱贫致富，特制定以下帮扶计划。
一、基本情况
__村位于__县__镇南西方，__村地形主要以山地、小型盆地为主，山间平地较少。气候以亚热带季风为主，适宜水稻、土豆、红薯等粮食作物生长。土壤以富含氮、磷、钾等元素的沙土土壤为主，适宜烤烟、辣椒、中药材等经济作物生长。
二、贫困状况
一是贫困人口分布广，居住条件边远落后。辖区内12个自然村，8个行政组，其中8个行政组处在高坡和半高坡地带，这些村边远偏僻，分布不集中，受交通、地理位置和历史发展等因素制约，群众生产生活十分贫困，靠农田土为生，自给自足，无生活来源，生活条件极差。如陂下、竹员、新树岭行政组存在部分零散分布，人数多、贫困度深。20__年，期末农村人口1387人。调查扶贫对象为79户278人，约占全村总人口的20%。
二是自然灾害频发，生存环境恶劣，返贫现象突出。自然灾害频发，泥石流、干旱、冷冻害等灾害时有发生，给农民生命财产造成严重损失，返贫现象严重。
三是贫困人群中有部分无脱贫能力，脱贫形式严峻。部分聋哑人、癫痫病人、残疾人、智障人等，他们基本上没有劳动能力，完全依靠家人和政府关怀生存。
四是发展相对滞后，财力紧张，财政保障及扶持能力弱。__村地处山区，经济发展总体水平低、总量不小，发展不足，财力投入扶贫开发非常有限，依靠财政救济可谓杯水车薪，需要上级部门的财政扶持。
五是社会民生事业落后，农村公共服务建设投入不足。农村教育设施薄弱，村级小学设施落后。__村无村级卫生室，患病无法及时在村里治疗，使得大小病只能出村，给老百姓生活带来负担，致使农村缺医少药看病难问题较为突出。
三、致贫原因分析
对__村贫困状况的分析主要有以下几点：
一是资金紧缺，种植技术缺乏，严重制约产业发展;
二是贫困人口分布广，居住条件边远，基础设施建设滞后;
三是自然灾害频发，生存环境恶劣，返贫现象突出;
四是传统农业耕种观念更深蒂固，农业产业结构调整十分艰难;
五是受交通、地理位置和历史发展等因素制约。
四、解决的主要困难
一是加大__村基础设施建设。完善通村、通组、串户路硬化、危房牛栏拆除改建、农田水利设施等基础设施建设，美化农村环境，提高农村生产效率和生活质量。完善__村村的教育、医疗、文化、卫生、通讯等民生设施。
二是加大对贫困户扶贫到户帮扶力度。辖区内共有贫困户79户，贫困人口278人，需要在资金、制度、人员等方面加大扶持。一方面对精神病、残疾等无能力脱贫患者在制度上给予长期的基本生活保障，对一般贫困户帮助解决饮水、吃穿等衣食住行等问题;另一方面帮助贫困户实现就业贫困人群脱贫致富。
三是增加扶贫项目支持__村实施整村推进。改善贫困村生产生活条件，促进贫困人口增收脱贫，给予扶贫项目资金支持，实施整村推进计划。
四是加大产业扶持力度。农村融资体系落后，农民融资困难，农户产业规模化的巨大阻力，同时可以帮助完善产业发展所必须的其他硬件设备，如道路、水电等。
五是加大种养殖技术的培训力度，提升他们自我发展的能力和水平。同时积极加大农村剩余劳动转移的技能培训，增加其收入。
五、帮扶计划
通过对__村致贫原因分析，结合本村村情民情，为尽快解决贫困问题，尽早脱贫致富，使__村广大老百姓过上小康生活，制定以下帮扶计划。
一是产业发展。针对该村群众缺乏资金和技术，结合土质和海拨等条件，计划每年实行轮作，需要烤房修建、供电等费用问题;计划在古罗江组实施桑叶种植100亩;对种植大户进行扶持。
二是技能培训。针对种植大户、村民技术缺乏，计划举办烤烟、蚕桑等种植技术培训。
三是基础设施建设。道路围绕产业建设，为切实解决广大种植户运输难题，计划在__组新建一座现代化桥梁，需投入资金82万元，同时硬化小代坊至塔元路1.5公里水泥路，硬化陂下至芦元路1公里水泥路，需投入资金75万元，可解决涉及8个组465户1378人的出行问题，同时可解决涉及四个组258户682人的安全出行问题。
六、工作要求
(一)要积极协调、精心安排，积极争取部门支持种植户协调贴息贷款和产业扶贫项目资金，切实解决帮扶计划中需要解决的困难和问题。
(二)村“两委”和驻村工作组要以高度的责任感，充分认识做好精准扶贫结对帮扶工作的重要性、复杂性和艰巨性，将此项工作列入重要议事日程，负责本村精确扶贫结对帮扶工作的组织协调和落实，确保精准扶贫结对帮扶工作不走样。
(三)村“两委”和驻村工作组要紧密配合，对照帮扶计划，积极争取广大群众的支持，加快逐一落实，并及时发现和反馈工作中存在的困难和问题，纠正工作中的不足。每月定期向镇报告工作实施进度，对在工作中落实不力、推进缓慢，给本村精准扶贫结对帮扶工作造成负面影响的相关责任人予以责任追究。
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小学教师个人工作计划安排精选篇3
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为了使自己不断提高教育理论和学术水平，增强知识更新能力和教育教学能力，从各方面不断完善自己，提高自身综合素质，我制定了个人研修计划。
一、指导思想
遵照教研工作计划，以学校的教学教研工作为指导，立足课堂、革新教学方式，提高课堂教学的有效性为重点，坚持科学育人，扎实有序地开展数学教学研修工作，为促进学生的全面发展，全面提高个人素养，努力服务于教研教学工作而努力。
二、教研目标
1、积极实践课改的新理念，新思路，围绕“有效性高效课堂教学”开展课堂教学研究活动，提高课堂教学效率。
2、积极探索，参与课题研究，配合学校做好每两周一次的教研活动，能够自觉应用现代教育教学理论来指导教学。
三、教研措施
1、加强教育理论学习，多看教育教学专著，并认真做好笔记，努力提高个人专业素养。认真阅读《新课程标准》，《小学教学》《听名师讲课》《给教师的建议》等有关资料，钻研新教材，新课标，研究教法，体会新课程的理念，提高自己的业务能力。以使自己在教育教学工作中能有所提高。
2、通过教师个人自学，网络学习的方法及时了解最前沿的教改信息，扩展自己知识视野，不断更新教育教学理念，丰富教育教学理论，提升理论水平和教学教研水平。
3、积极主动地上好研讨课，认真开展高效课堂教学展示活动，使教学研讨进课堂。尤其要多关注后进生，本学期采用“一帮一”以优带差、小组竞争的方式提高教育教学质量和良好习惯的养成，以促进潜能生各方面能力的提高。积极学习先进的教育教学理论，转变教育教学观念，准确定位自己，用先进的理论充实自己、提高自己。经常听课，学习身边老师的宝贵经验，提高自己教育水平。
4、虚心向同行教师们学习，争取多听课，取众人之长，弥补自己学科知识的不足。学会思考教育问题，积极把先进的教育理念转化为教师的行为等，从反思中提升教学研究水平。每节课后，把自己在教学实践中发现的问题和有价值的东西赶快记下来，享受成功，弥补不足。在总结经验中完善自我。在自己的教学过程中，时刻做到三个反思：教学前反思，从培养学生实践能力着手，拓展教学内容，优化教学过程；
5、认真撰写教育教学
心得体会：争取有质有量。充分利用网络手段，观摩名家教学，撰写读书笔记、
教学反思:在课堂教学中利用多媒体手段教学，激发学生学习的兴趣，创设情景，提高学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生良好的学习习惯。
6、在提高自身素质的同时，加强教师口语、粉笔字、普通话等的训练。做到学到老做到老。
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小学教师个人工作计划安排精选篇4
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20__我作为一名新教师正式成为葫芦岛市实验二小的一份子。对于这份工作，我充满热情，我爱孩子，孩子是阳光的象征，他们纯洁，他们善良，他们真诚，虽然我将是他们的老师，但是我从他们身上可以感受到童真童趣，感受到孩子们天真无邪的气息。
作为一名新调入的教师，我深深地感受到，应以创新精神为出发点，努力完善自身的综合文化素养，尽快形成自己的教学特色，以适应时代的需求、学生的需求，成为一名合格的好老师。为了自己更好地工作，并在学习工作中得到成长，特制定新教师工作计划，并在计划实施中不断修正自己、完善自己，不断提高作为一名教师应具有的素质。
一、指导思想
首先还是以学校工作计划中一直贯彻的：以新课改启动为主要契机，以提高自己的师德水平、教育教学效果为主要目标，全面贯彻学校的各项任务，通过自主钻研、学习等方式，全面提高自身的综合素质。
二、奋斗目标
1、使所教学生的考试成绩全部合格。
2、争取学校的各项业务、各项需做的工作等验收合格。
3、认真完成继续教育任务，真正学有所得、学有所获，结合新课改的精神理念，逐渐改变教育教学模式。
4、努力增进现代网络教育信息知识，提高自身的综合素质，尽快熟悉、掌握并能理论联系实际。
三、具体措施
1、处严格要求自己，以身作则，为人师表，时时做学生的表率。
2、课前认真钻研教材、学生，深刻领会教材内涵，准确把握教材的深浅度
3、在课堂教学中，大胆创新，努力创设宽松、民主和谐的气氛，充分发挥学生的主体作用，把课上40分钟还给学生。
4、改进教育教学方法，从心灵上与学生沟通，既做他们的良师、又做他们的益友。
三点是我所制定的工作计划.本学期的工作中，我将继续努力，团结协助，共同进步。
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小学教师个人工作计划安排精选篇5
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一、班级概况：
1、总人数：70人
其中：男38人，女32人
2、民族概况：
汉族：63人
少数民族：7人（维族2人回族2人蒙古族1人哈族1人满族1人）
3、班级视力状况：
视力不良率大于50％
4、情况特殊的学生：
单亲家庭：7人
二、班级管理目标：
1、总目标：创建“会学、勤学、乐学”的良好学风和“勤奋、守纪、团结、活泼”的良好班风，使每位同学在一个积极向上的集体中获得发展，逐渐进步.
2、五年级阶段管理目标
1）全面贯彻小学生守则，做合格小学生。
2）人人争当新“三好”。
3）争夺每周三面红旗。
4）争当自我管理班级。
5）转化部分学困生（学习、纪律、行为习惯等方面）。
三、管理措施：
一思想方面：遵守守则
尊敬师长
1、认真配合学校的关于落实《小学生守则》的各种相关教育活动，班级力争采用活泼生动的形式贯彻守则。
2、充分利用晨检、午检、学校及班级突发事件进行各种思想教育，每周五召开班会，及时进行评定、教育。
3、用好家校本，及时进行家校联系，解决特殊学生思想、学习上的问题。
4、设立班级文明监督岗，配合班主任工作学生养成见到老师、长辈主动问候的礼貌习惯；同时发现班级内文明或不文明的语言及行为，及时进行鼓励和教育。
二学习方面：专心听讲
积极思考
努力发言
多读好书
1、每节课的课堂均设立红花奖励制度，奖励课前认真自学的同学，课堂上认真听讲，积极发言的学生。
2、考试奖励红花制：数学100分、语文95分。
3、每天进行学习、纪律、卫生、读书的评比，周末用报喜鸟奖励。
4、设立红花奖励制度，作业本上5颗星奖励1朵红花。
5、每天读至少十页课外书并做记录，读完一本书要求写读后感才能记入读书档案，并发给红花。
三纪律方面：自觉守纪
学会听讲
1、早晨进校在班干部管理下认真读书。
中午进校在班干部管理下写作业或看书。
在课堂上能尽力做到认真听讲，积极思考。
2、每天进行两操的表现的评比，发红花。对表现不好的及时教育，并及时跟家长沟通，互相配合。
3、建立.班干部负责制度，班长、两操监督员、劳动委员向班主任负责，其他小干部向他们负责。
4、每周班会进行班级的各项评比，总结本周各项表现。
四劳动方面：做好值日
保持卫生
1、每天下午趣味辅导班结束后，以小组为单位成立值日组，建立值日评分制度，期末以他们为主进行班级劳动之星的评比。
2、每天鼓励课间主动劳动的同学，三次红花奖励。
3、每天由卫生小组检查班级个人卫生，进行记录。
五活动方面：热心参与
锻炼自己
培养能力
1、各项活动由老师、相关班干部负责组织，积极参与。
2、每次活动后，奖励积极分子。
四、各月活动安排：
九月：
1、做好学生报到工作，搞好开学工作。
2、稳定秩序，进行开学教育及常规训练。
3、检查暑假作业，总结表扬。
4、按大队部要求的主题，展开“优秀小报”的评比展览活动，配合学校搞好活动。
5、参加校秋季“三跳”运动会。
十月：
1、继续进行常规训练。
2、做好日常教学工作。
3、进行综合实践活动的中期总结工作。
4、做好家长开放周的各项准备工作。
十一月：
1、继续进行常规训练。
2、进行一次写字比赛。
3、做好家长开放周的工作。
十二月：
1、配合学校搞好庆元旦的活动。
2、组织学生进期末复习，迎接期末考试。
3、组织学生做好期末各种评比、总结工作。
4、做好学期末的表彰奖励工作。
一月：
做好暑假前的工作。
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小学教师个人工作计划安排精选篇6
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为了能把本班建成具有“团结、活泼、严谨、求学”的班风，把学生培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，做一位合格的社会主义建设者和接班人。特制定班级工作计划：
一、班级基本情况
本班共有53名学生，其中有男生27人，女生26人。
二、本学期基本工作要点
1、确立班级体的奋斗目标
班集体的共同奋斗目标，是班集体的理想和前进的方向，班集体如果没有共同追求的奋斗目标，就会失去前进的动力。所以，一个良好的班集体应该有一个集体的奋斗目标，这个目标应是远期、中期、近期目标的结和，逐步实现目标的过程会产生梯次激励效应，形成强大的班级凝聚力。作为班级组织者的班主任应结合本班学生思想、学习、生活实际，制定出本班的奋斗目标。在实现班集体奋斗目标的过程中，要充分发挥集体每个成员的积极性，使实现目标的过程成为教育与自我教育的过程，每一集体目标的实现，都是全体成员共同努力的结果，要让他们分享集体的欢乐和幸福，从而形成集体的荣誉感和责任感。
2、在学生中培养竞争意识，有“你追我赶”的比学风格；
①通过各种方式，端正学生的学习动机和态度，指导他们掌握科学的学习方法和良好的学习习惯。
②指导本班学生的课外阅读，组织和举行读书会，培养他们良好的文化底蕴。
③经常与各门学科的任课教师进行沟通，了解学生的学习情况，做好协调工作。
3、面对全体学生，要顾全大局，做到抓两头促中间；
向各科任教师推荐本班学科尖子生，请科任教师加强辅导，善于发现优等生，在班中树立榜样。正确对待后进生，在生活上、学习上从“爱出发”。主动接近，真诚、平等对待，深入了解他们落后的原因他们解决困难，还要善于发现后进生身上的闪光点，努力培养他们对学习的兴趣。
4、关键要抓好班级的纪律，因为纪律是成绩的保证。要抓好纪律关键在教育好后进生。所以，转化后进生特别是双差生工作显得异常重要；同时，增加班级纪律委员，这样即加强了班干部的能力，又使班级纪律有了提高。
5、成绩、表现好的学生要经常鼓励，既要肯定成绩，也要不断督促，使他们不断取得进步；又不会骄傲而马虎。
6、力争做好每位学生的思想工作，使他们提高认识，不断上进。
7、积极参加学校组织的各项活动，使学生在活动中受到教育，加强班级凝聚力。
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小学教师个人工作计划安排精选篇7
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班级管理工作是一门艺术。班主任要在工作中努力吸取新经验，充分发挥班主任的教育作用，引导学生健康成长。下面我对自己的班主任工作做以下打算：
一、基本情况分析：
全班共有学生32人，其中男生19人，女生13人。三年级期末统考，语文、数学、英语三科及格率98%，优秀率62%、41%、36%；看分数还可以，总体情况良好，学生活泼好动，思维敏捷，积极向上，但是由于上个学期教师人员变动等原因，班级情况还是有一定的问题学生，主动学习的习惯还有待加强。所以我们学校特制定了小学四年级第一学期班主任工作计划，希望有所改变。
二、指导思想：
在学校的领导下，依据学校工作计划，以突出体现学生主体为中心，加强学生干部队伍建设，加强学生的自我教育、民主管理能力，开展好学生的思想政治工作计划教育、道德教育工作计划、法制教育工作计划、心理健康教育工作计划，把学生培养成具有健全人格、美好心灵，具有创新精神和实践能力的新人。加强培养学生树立正确的人生观、世界观、价值观，全面扎实推进素质教育。努力培养学生的学习兴趣，使他们学会学习，全面提高学生的综合成绩为宗旨。
三、基本措施和做法。
1、了解学生思想状况。
了解和研究学生是做好班主任工作的前提。我刚接手该班，对学生的情况可以说，只是从以前老师那里获得一点点。但学生的内心世界，我一窍不通，况且学生每天都在变化。为了深入了解学生的思想状况，我主要采取以下几种途径：
⑴与学生交谈。有计划地利用班会课与思想品德课与学生交谈，通过召开中下生座谈会、召开班干部会议等方式来了解学生情况，增加师生感情消除学生与教师之间的隔膜，有利于开展工作。
⑵不定期检查学生的作业。通过平时的观察与检查学生的书面作业，了解学生的学习态度和进度，学生出现较大的进步要及时鼓励与表扬，当学生的成绩出现较大的退步时，要及时调查原因，扭转局势。
⑶进行家庭访问、召开家长会。通过与小学生父母的对话，了解小学生在家庭、社会等方面的表现情况。争取家长对学校工作的配合。
2、抓好班主任的日常工作；施行班级小组互助学习。
⑴、组织好学生参加升旗和做操。
组织学生参加每一周的升国旗，是对学生进行形象具体的爱国主义教育，通过这种形式可以激发学生热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的情感，进一步把自己的学习、生活与祖国的前途、命运联系起来。
组织和指导学生的课间操，是保证小学生经常锻炼身体的'重要措施。做课间操是班主任坚持跟班指导，要求学生做到精神饱满，姿势正确，动作符合节奏，做操完毕听口令整理好队伍，依次返回课室。
⑵、检查本班学生值日生工作。
班级的值日制是培养小学生良好道德品质和自治自理能力的重要途径。目前学校中独生子女的比重越来越大，在他们的身上不可避免地会具有独生子女在性格上的弱点。学校通过班级的值日工作，对他们进行关心他人，关心集体，热爱劳动，培养劳动习惯等方面的教育，都有着重要的现实意义。
⑶、组织好放学。
组织放学是班主任不容忽视的一项工作。小学生在经过半天或全天的紧张学习，离校时情绪变得激动，行为举止也容易失控，在返家的途中会相互追逐，不遵守交通规则为了防止意外事故的发生，班主任必须重视抓好放学这一环节的教育。打了放学铃后，班主任进教教室整理好学生队伍，向学生提出放学返家时的纪律。
（4）、协助后勤抓好就餐纪律，保证学生就餐安全。
3、组织和培养班集体。
班级集体是班主任教育的对象，又是班主任工作依靠的教育力量。班级集体不是自然而然形成的，需要班主任进行长期工作，进行组织和培养。
⑴确立共同的奋斗目标、培养良好的班风。
共同的目标是班集体形成和发展的动力。班主任在了解和研究学生的基础上，向全班学生提出明确的前进目标，并制定出有效措施，鼓励全班学生努力去实现奋斗目标，一个奋斗目标的实现，就可以使班集体达到巩固和发展。一个优秀的班集体还应该有良好的班风，正确的舆论。这种班风、舆论对学生有很大的教育作用。为此，班主任必须培养良好的班风，而培养班风要以正确的舆论做起。班上有了正确的舆论，坏事在班上就得不到支持，就会很快被制止，学风、班风就可以达到巩固的目的。
⑵选拔、培养和使用班干部。
我担任班主任后，首先注意选拔培养班级的积极分子，物色班干部，组成班委会，让学生初步学习自己管理自己。在使用过程中不断指出他们的不足，给予及时培养和教育，教育学生要民主观念。班干部定期轮换，让更多的学生有得到锻炼的机会，同时也培养了学生既能当领导，又又能被领导的适应能力。实践证明，班干部是班主任的好助手，正确选拔、培养和使用班干部，有利于班主任搞好班上的工作。
4、做好个别学生的教育工作。
班主任在组织学生开展集体活动的同时，要注意对学生进行个别教育工作。班集体中总有一些比较特殊的学生，班主任必须做好这些特殊学生的教育工作。
四、活动安排：
九月：学生入校教育；迎接市一级验收；加强学生日常行为规范；学生升旗活动和两操规范；进行家访，力争做好家校沟通与合作；
十月：庆祝国庆活动；迎市一级学校评估工作；继续家访；
十一月：加强学风建设；继续做好家访工作；
十二月：开展以科学创新为主题的主题班队活动；加强学风建设；
一月：庆元旦活动；期末总复习；期末考试；放寒假。
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山东秧歌的特点
山东秧歌各处流行，风格多种多样，其中影响最大的是“鼓子秧歌”、
“胶州秧歌”和“海阳秧歌”，并称为“山东三大秧歌”，或称“山东三大民间舞蹈”。
“鼓子秧歌”流传在黄河下游的商河、阳信、惠民、无棣等县，在风格上可说与黄河中游陕西、甘肃、山西的锣鼓一脉相承。
传说起源于北宋，是农民在打谷场上庆丰收的舞蹈。
参加舞蹈的角色有伞、鼓、棒、花、丑五种，使用的道具分别为绸伞、圆形鼓、双棒、绸巾。
“伞”的角色分“丑伞”与“花伞”两种。
“丑伞”又称“头伞”，扮为老汉，是秧歌队的组织者和指挥者。
“花伞”为女角，持花绸伞随“丑伞”指挥舞蹈，使舞队五彩缤纷。
“鼓”为壮年男角，武生打扮，击鼓舞蹈，在舞队中人数最多，动作繁复，慓悍的舞姿伴着惊天动地的阵阵鼓声，具有无敌的威武。
“棒”由男青年扮演，双手持两头系彩绸的木棒，翻飞舞动，令人眼花缭乱。
“花”由女青年扮演，饰为戏曲中的花旦模样，左手持绸巾，右手拿彩扇，泼辣大方，青春活力四溢。
“丑”，也称为“外角”，可增可减，装扮成“傻小子”、“丑婆”、“县官”、“ *** ”等等，穿插于舞队中间，作幽默即兴表演。
鼓子秧歌按偶数搭配人员，队形排列讲究对称，以圆形为中心，千变万化。
一般两把“丑伞”带八“鼓”、四“棒”、四“花伞”、八“花”，整队秧歌少则五、六十人，多则二、三百人。
队形变化有许多传统的阵势，如“双石榴”、“剪子股”、“牛鼻钳”、“闯王进京”等。
“胶州秧歌”，相传起源于胶州城北部的东小屯村。
当年，村里有马、赵两姓人家，因生活所迫，每逢农闲共同到周围地方演出，年久形成了有地方特色的表演形式，流传至今，有了一百多年的历史。
“胶州秧歌”的角色只有十个，是传说中两个家庭中的全部成员：一对“鼓”扮为男性壮年；一对“翠花”是“鼓”的妻子；一对青年扮演“棒”是“鼓”的儿子；一对“扇花”是“棒”的妻子；一对“小嫚”，是“鼓”的小女儿。
十个演员跑满场，又舞蹈，又演戏，引得千万人“听见锣鼓点儿，放下筷子撂下碗儿。
听见秧歌唱，手中的活儿放一放。”
演戏之前先跑场，这便是打开场子吸引观众的舞蹈，其中有“大摆队”、“十字梅”、“绳子头”、“挖心”、“两扇门”等阵法。
戏剧演出以传统节目最具地方风格，俗称“本戏”，有“大离别”、“小离别”、“拉磨”、“说媒”、“三怕”、“四劝”、“裂裹脚”等剧目。
“海阳秧歌”流行于胶东半岛的海阳、莱阳、乳山等县市，以海阳市最盛，几乎村村都有秧歌队。
海阳市早年流行的秧歌叫“逗秧歌”，又名“小架秧歌”，后来在秧歌的舞蹈中加入了武术的套路，称为“大架秧歌”，外人称之为“海阳大秧歌”。
“海阳秧歌”角色众多，整个舞队由单人舞，双人舞，多人舞组成。
领头的是“药大夫”，他身穿长袍，口戴黑须，右手持马尾拂子，左手握平顶圆伞。
这是整个秧歌队的总指挥兼领舞，他的即兴表演往往令人绝倒。
其他角色有“霸王鞭”、“花鼓”、“彩扇”、“渔夫”、“樵夫”、“货郎”、“翠花”“相公”、“闺秀”、“锢炉”、“王大娘’”、“丑婆”，“顽童”、“牧童”、“村姑”、“大头和尚”、“柳翠”等等。
海阳秧歌的演出有串街、进村、耍大场、跑阵势、演场、收场六段六种形式。
跑阵势有单队穿插、龙盘尾、四门斗、扣心斗、黄牛瘪、竹篮挎花、六门斗、八卦斗、宝葫芦、葫芦带结子、卷爆仗、双队穿插、剪子股、二龙吐珠、勾心斗、大推磨、双八字、三龙纹柱、彩云遮月、牡丹开花、四瓣花、竹篮开花、遍地开花种种变化队形。
秧歌多在大年正月表演。
若在农历正月到山东，总可置身于秧歌的海洋。
维族舞蹈有赛乃姆：是 *** 尔族最普遍的一种歌舞形式，它广泛流传于天山南北。
其音乐由多首歌舞曲连缀而成，热情奔放，明朗欢快。
赛乃姆舞蹈自由活泼，没有固定的程式，舞者即兴表演，合上音乐节奏即可。
可一人独舞、两人对舞或三五人甚至更多的人同舞，这种舞蹈节奏时快时慢。
赛乃姆的音乐，是在各地区民间音乐的基础上形成的歌舞音乐，曲调优美、深情，节奏鲜明，由于赛乃姆的音乐和节奏特点，使得舞蹈动作抒情优美，婀娜多姿。
在 *** 尔族古典音乐十二木卡姆形成过程中，就吸收了早已在民间流传的赛乃姆，成为每个木卡姆中的组成部分，而赛乃姆仍以其独立的形式广泛流传。
各地的赛乃姆风格有所不同，和田、喀什、阿图什、阿克苏等地区的赛乃姆比较明快活泼、深情优美，步伐轻快灵巧，身体各部分的运用较为细致，尤其是手腕和舞姿的变化极为丰富；伊犁赛乃姆欢快且生气勃勃，它吸收了一些其它民族的舞蹈成分，动作潇洒豪放，轻快利落，不时出现戛然静止和幽默风趣的小动作；哈密赛乃姆细腻朴实，音乐比较缓慢，节奏中保留了不常见的节拍，它的舞蹈动作稳重，手腕的变化不大，基本是半握拳式，在头上左右摆动，单步较多；库车、库尔勒等地的赛乃姆自然细腻，内容深刻；多郎赛乃姆嘹亮豪放。
多朗舞：“多朗”一词，是 *** 尔族人的自称，也是舞蹈形式的名称。
多朗舞是 *** 尔族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的一种民间舞蹈，盛行在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区。
多朗舞以双人对舞为基础，是一种带有竞技性的组舞。
每逢婚嫁、喜庆日欢聚时，都跳多朗舞。
多朗舞有一套完整的表演程式。
舞者必须自始至终跳完整个舞蹈，中途不准退出，观众也不得随便离开舞场。
由于地理位置和其它因素所致，使多朗舞较多地保持了原有的草原生活气息和艺术特色。
多朗舞的伴奏音乐叫“多朗木卡姆”或“多朗赛乃姆”。
它和十二木卡姆不同，是另一种类型的歌舞组曲，曲调结构朴实，演唱风格宽广豪迈，保持着浓郁的草原风格和劳动气息。
现在保存下来的多朗木卡姆有九套，每套有不同的名称，多用“比亚万”（意为戈壁草滩）等富有地区特色的名称，作为曲调的标题。
每套木卡姆是由不同节奏的五个段落组成，段落之间的衔接和谐自然，由慢到快逐渐过渡到 *** 。
萨玛舞：是 *** 尔族劳动人民在年节时集体欢跳的一种古老而欢快的民间舞蹈，动作朴实有力。
它主要流行在南疆喀什、莎车一带。
除年节外，一般欢庆场合有时也跳萨玛。
节日的清晨，人们到 *** 寺做完礼拜之后，向大礼拜寺的广场， *** 寺屋顶上的乐师便开始敲起纳合拉鼓，吹起唢呐，随着乐鼓的声音，大家合着鲜明有力的萨玛曲调，跳起萨玛舞。
萨玛舞的动作和鼓的节奏配合紧密。
“咚”的时候多是全脚着地，身体下压，微顿，抬步时两手随身体的俯仰而轻摆，常用跳转、擦地空转等技巧动作。
跳萨玛舞的大都是男性。
伴奏萨玛的主要乐器是铁鼓和唢呐。
铁鼓以音高不同的两个鼓为一组，发出“咚”、“当”的声音，形成鲜明的对比。
在大的场合，有时有两三组，外加一个音色更浑厚的大鼓，突出“咚”的音响效果。
鼓的节奏决定着舞蹈的快慢和动作的和谐统一。
有经验的鼓手，使鼓点敲击的变化多样，激励着舞者和观众的情绪。
唢呐吹奏的曲调比较灵活，不受鼓的限制，有时拖两三个小节的长音，或音歇三、四小节，以突出鼓的节奏。
夏地亚纳：“夏地亚纳” *** 尔语称之为“欢乐的舞”，是在节日和盛集大会中，群众集体跳的一种民间舞蹈，参加人数不限，以小跳步为主，两 *** 换跳起，两臂向上、向左、向右，手掌内外快速抖动，给人以欢乐、轻快之感。
夏地亚纳的音乐曲调比较灵活，常根据不同场合而变化。
各地区的夏地亚纳的曲调，区别不是太大。
喀什地区的，比较欢腾华丽；麦盖提的，则显得浑厚有力，进行曲的特点更明显。
夏地亚纳的伴奏乐器也比较自由，乐器可多可少，可用长短不同的唢呐、音色不同的若干对铁鼓和大小不一的手鼓合奏，也可用弦乐和手鼓伴奏。
纳孜尔库姆：是别具一格的民间舞蹈，多由男性即兴舞蹈，以双人对舞为主，带有竞技性。
产生于吐鲁番，流行于鄯善、托克逊、哈密等地区。
纳孜尔库姆是在婚礼、喜庆节日和晚会中最精彩的表演。
它多在赛乃姆的后面或吐鲁番木卡姆后面举行。
步法以蹲步、跳步为主，保持两膝微屈，上身松弛，舞者以诙谐、幽默的动作模拟各 种劳动或各种人物形象。
纳孜尔库姆的音乐节奏，风格独特，可用各种乐器伴奏，主要有弹拨尔、热瓦甫、艾捷克、唢呐、手鼓和铁鼓等。
有时只用唢呐、铁鼓伴奏、除音色高低不同的一组铁鼓外，常加上一个音色浑厚的大鼓连续击打单一的节奏。
有经验的鼓手，可结合表演者的情绪变化。
抑扬顿挫地击打出富有感情的鼓点，以此烘托舞蹈表演。
盘子舞：是表演性道具舞蹈，是 *** 尔族古老的民间舞蹈之一，产生于古老的库车，流行于新疆库车、喀什、伊犁、乌鲁木齐、麦盖提等地。
属于女性抒情舞蹈，动作婀娜多姿，优美动人。
舞者头上顶碗，双手各拿一个小盘子和筷子，指挟竹筷，随着音乐的节拍，用筷子敲击盘子，随之起舞。
跳舞时除手上击打盘子外，有的在头上顶的碗里倒上茶水，有的则是用嘴里叼着的勺把击打头上的碗。
还有的头顶一 *** 尔族式茶壶、壶上放二、三只碗。
这种舞蹈有一定的难度，并带有杂技的色彩。
盘子舞的音乐，一般用的是抒情性民歌，节奏舒展，曲调悠扬动听，音乐和伴奏乐器与赛乃姆基本相同。
手鼓舞：手鼓舞是一种表演性民族舞蹈。
是20世纪40年代兴起的舞蹈形式，流行于新疆各地。
表演多由一女子在手鼓的伴奏下进行。
舞蹈的特点是动作敏捷、节奏多变，多用高难度的旋转与腰部技巧。
山羊舞：“山羊舞”，表演者用简单的道具扮成山羊，悄悄地来到围坐在地毯上群众的后面，先“咩－、咩－”地叫唤两声，然后和着乐曲蹦跳进场，表演吃草、喝水、磨角，又去用角顶人等，总会引起小的骚动和欢笑。
击石舞：又叫“塔什”舞，流行于南疆阿克苏、喀什、莎车、和阗一带。
“击石”是 *** 尔族的一种民间打击乐器。
双手各持两片石头，将二片石头夹于拇指与食指、食指与中指间，靠手指的弯直和手腕的抖动发出声音。
击石舞多采用赛乃姆的基本动作，脚的步伐有“三步一抬”、“前后点步”、“垫步”、“单腿跪蹲”等。
手的打击姿态有两臂平伸、一手在头上，一手在胸前，或一手在体旁一手在胸前等。
山东秧歌的特点
山东秧歌各处流行，风格多种多样，其中影响最大的是“鼓子秧歌”、
“胶州秧歌”和“海阳秧歌”，并称为“山东三大秧歌”，或称“山东三大民间舞蹈”。
“鼓子秧歌”流传在黄河下游的商河、阳信、惠民、无棣等县，在风格上可说与黄河中游陕西、甘肃、山西的锣鼓一脉相承。
传说起源于北宋，是农民在打谷场上庆丰收的舞蹈。
参加舞蹈的角色有伞、鼓、棒、花、丑五种，使用的道具分别为绸伞、圆形鼓、双棒、绸巾。
“伞”的角色分“丑伞”与“花伞”两种。
“丑伞”又称“头伞”，扮为老汉，是秧歌队的组织者和指挥者。
“花伞”为女角，持花绸伞随“丑伞”指挥舞蹈，使舞队五彩缤纷。
“鼓”为壮年男角，武生打扮，击鼓舞蹈，在舞队中人数最多，动作繁复，慓悍的舞姿伴着惊天动地的阵阵鼓声，具有无敌的威武。
“棒”由男青年扮演，双手持两头系彩绸的木棒，翻飞舞动，令人眼花缭乱。
“花”由女青年扮演，饰为戏曲中的花旦模样，左手持绸巾，右手拿彩扇，泼辣大方，青春活力四溢。
“丑”，也称为“外角”，可增可减，装扮成“傻小子”、“丑婆”、“县官”、“ *** ”等等，穿插于舞队中间，作幽默即兴表演。
鼓子秧歌按偶数搭配人员，队形排列讲究对称，以圆形为中心，千变万化。
一般两把“丑伞”带八“鼓”、四“棒”、四“花伞”、八“花”，整队秧歌少则五、六十人，多则二、三百人。
队形变化有许多传统的阵势，如“双石榴”、“剪子股”、“牛鼻钳”、“闯王进京”等。
“胶州秧歌”，相传起源于胶州城北部的东小屯村。
当年，村里有马、赵两姓人家，因生活所迫，每逢农闲共同到周围地方演出，年久形成了有地方特色的表演形式，流传至今，有了一百多年的历史。
“胶州秧歌”的角色只有十个，是传说中两个家庭中的全部成员：一对“鼓”扮为男性壮年；一对“翠花”是“鼓”的妻子；一对青年扮演“棒”是“鼓”的儿子；一对“扇花”是“棒”的妻子；一对“小嫚”，是“鼓”的小女儿。
十个演员跑满场，又舞蹈，又演戏，引得千万人“听见锣鼓点儿，放下筷子撂下碗儿。
听见秧歌唱，手中的活儿放一放。”
演戏之前先跑场，这便是打开场子吸引观众的舞蹈，其中有“大摆队”、“十字梅”、“绳子头”、“挖心”、“两扇门”等阵法。
戏剧演出以传统节目最具地方风格，俗称“本戏”，有“大离别”、“小离别”、“拉磨”、“说媒”、“三怕”、“四劝”、“裂裹脚”等剧目。
“海阳秧歌”流行于胶东半岛的海阳、莱阳、乳山等县市，以海阳市最盛，几乎村村都有秧歌队。
海阳市早年流行的秧歌叫“逗秧歌”，又名“小架秧歌”，后来在秧歌的舞蹈中加入了武术的套路，称为“大架秧歌”，外人称之为“海阳大秧歌”。
“海阳秧歌”角色众多，整个舞队由单人舞，双人舞，多人舞组成。
领头的是“药大夫”，他身穿长袍，口戴黑须，右手持马尾拂子，左手握平顶圆伞。
这是整个秧歌队的总指挥兼领舞，他的即兴表演往往令人绝倒。
其他角色有“霸王鞭”、“花鼓”、“彩扇”、“渔夫”、“樵夫”、“货郎”、“翠花”“相公”、“闺秀”、“锢炉”、“王大娘’”、“丑婆”，“顽童”、“牧童”、“村姑”、“大头和尚”、“柳翠”等等。
海阳秧歌的演出有串街、进村、耍大场、跑阵势、演场、收场六段六种形式。
跑阵势有单队穿插、龙盘尾、四门斗、扣心斗、黄牛瘪、竹篮挎花、六门斗、八卦斗、宝葫芦、葫芦带结子、卷爆仗、双队穿插、剪子股、二龙吐珠、勾心斗、大推磨、双八字、三龙纹柱、彩云遮月、牡丹开花、四瓣花、竹篮开花、遍地开花种种变化队形。
秧歌多在大年正月表演。
若在农历正月到山东，总可置身于秧歌的海洋。
维族舞蹈有赛乃姆：是 *** 尔族最普遍的一种歌舞形式，它广泛流传于天山南北。
其音乐由多首歌舞曲连缀而成，热情奔放，明朗欢快。
赛乃姆舞蹈自由活泼，没有固定的程式，舞者即兴表演，合上音乐节奏即可。
可一人独舞、两人对舞或三五人甚至更多的人同舞，这种舞蹈节奏时快时慢。
赛乃姆的音乐，是在各地区民间音乐的基础上形成的歌舞音乐，曲调优美、深情，节奏鲜明，由于赛乃姆的音乐和节奏特点，使得舞蹈动作抒情优美，婀娜多姿。
在 *** 尔族古典音乐十二木卡姆形成过程中，就吸收了早已在民间流传的赛乃姆，成为每个木卡姆中的组成部分，而赛乃姆仍以其独立的形式广泛流传。
各地的赛乃姆风格有所不同，和田、喀什、阿图什、阿克苏等地区的赛乃姆比较明快活泼、深情优美，步伐轻快灵巧，身体各部分的运用较为细致，尤其是手腕和舞姿的变化极为丰富；伊犁赛乃姆欢快且生气勃勃，它吸收了一些其它民族的舞蹈成分，动作潇洒豪放，轻快利落，不时出现戛然静止和幽默风趣的小动作；哈密赛乃姆细腻朴实，音乐比较缓慢，节奏中保留了不常见的节拍，它的舞蹈动作稳重，手腕的变化不大，基本是半握拳式，在头上左右摆动，单步较多；库车、库尔勒等地的赛乃姆自然细腻，内容深刻；多郎赛乃姆嘹亮豪放。
多朗舞：“多朗”一词，是 *** 尔族人的自称，也是舞蹈形式的名称。
多朗舞是 *** 尔族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的一种民间舞蹈，盛行在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区。
多朗舞以双人对舞为基础，是一种带有竞技性的组舞。
每逢婚嫁、喜庆日欢聚时，都跳多朗舞。
多朗舞有一套完整的表演程式。
舞者必须自始至终跳完整个舞蹈，中途不准退出，观众也不得随便离开舞场。
由于地理位置和其它因素所致，使多朗舞较多地保持了原有的草原生活气息和艺术特色。
多朗舞的伴奏音乐叫“多朗木卡姆”或“多朗赛乃姆”。
它和十二木卡姆不同，是另一种类型的歌舞组曲，曲调结构朴实，演唱风格宽广豪迈，保持着浓郁的草原风格和劳动气息。
现在保存下来的多朗木卡姆有九套，每套有不同的名称，多用“比亚万”（意为戈壁草滩）等富有地区特色的名称，作为曲调的标题。
每套木卡姆是由不同节奏的五个段落组成，段落之间的衔接和谐自然，由慢到快逐渐过渡到 *** 。
萨玛舞：是 *** 尔族劳动人民在年节时集体欢跳的一种古老而欢快的民间舞蹈，动作朴实有力。
它主要流行在南疆喀什、莎车一带。
除年节外，一般欢庆场合有时也跳萨玛。
节日的清晨，人们到 *** 寺做完礼拜之后，向大礼拜寺的广场， *** 寺屋顶上的乐师便开始敲起纳合拉鼓，吹起唢呐，随着乐鼓的声音，大家合着鲜明有力的萨玛曲调，跳起萨玛舞。
萨玛舞的动作和鼓的节奏配合紧密。
“咚”的时候多是全脚着地，身体下压，微顿，抬步时两手随身体的俯仰而轻摆，常用跳转、擦地空转等技巧动作。
跳萨玛舞的大都是男性。
伴奏萨玛的主要乐器是铁鼓和唢呐。
铁鼓以音高不同的两个鼓为一组，发出“咚”、“当”的声音，形成鲜明的对比。
在大的场合，有时有两三组，外加一个音色更浑厚的大鼓，突出“咚”的音响效果。
鼓的节奏决定着舞蹈的快慢和动作的和谐统一。
有经验的鼓手，使鼓点敲击的变化多样，激励着舞者和观众的情绪。
唢呐吹奏的曲调比较灵活，不受鼓的限制，有时拖两三个小节的长音，或音歇三、四小节，以突出鼓的节奏。
夏地亚纳：“夏地亚纳” *** 尔语称之为“欢乐的舞”，是在节日和盛集大会中，群众集体跳的一种民间舞蹈，参加人数不限，以小跳步为主，两 *** 换跳起，两臂向上、向左、向右，手掌内外快速抖动，给人以欢乐、轻快之感。
夏地亚纳的音乐曲调比较灵活，常根据不同场合而变化。
各地区的夏地亚纳的曲调，区别不是太大。
喀什地区的，比较欢腾华丽；麦盖提的，则显得浑厚有力，进行曲的特点更明显。
夏地亚纳的伴奏乐器也比较自由，乐器可多可少，可用长短不同的唢呐、音色不同的若干对铁鼓和大小不一的手鼓合奏，也可用弦乐和手鼓伴奏。
纳孜尔库姆：是别具一格的民间舞蹈，多由男性即兴舞蹈，以双人对舞为主，带有竞技性。
产生于吐鲁番，流行于鄯善、托克逊、哈密等地区。
纳孜尔库姆是在婚礼、喜庆节日和晚会中最精彩的表演。
它多在赛乃姆的后面或吐鲁番木卡姆后面举行。
步法以蹲步、跳步为主，保持两膝微屈，上身松弛，舞者以诙谐、幽默的动作模拟各 种劳动或各种人物形象。
纳孜尔库姆的音乐节奏，风格独特，可用各种乐器伴奏，主要有弹拨尔、热瓦甫、艾捷克、唢呐、手鼓和铁鼓等。
有时只用唢呐、铁鼓伴奏、除音色高低不同的一组铁鼓外，常加上一个音色浑厚的大鼓连续击打单一的节奏。
有经验的鼓手，可结合表演者的情绪变化。
抑扬顿挫地击打出富有感情的鼓点，以此烘托舞蹈表演。
盘子舞：是表演性道具舞蹈，是 *** 尔族古老的民间舞蹈之一，产生于古老的库车，流行于新疆库车、喀什、伊犁、乌鲁木齐、麦盖提等地。
属于女性抒情舞蹈，动作婀娜多姿，优美动人。
舞者头上顶碗，双手各拿一个小盘子和筷子，指挟竹筷，随着音乐的节拍，用筷子敲击盘子，随之起舞。
跳舞时除手上击打盘子外，有的在头上顶的碗里倒上茶水，有的则是用嘴里叼着的勺把击打头上的碗。
还有的头顶一 *** 尔族式茶壶、壶上放二、三只碗。
这种舞蹈有一定的难度，并带有杂技的色彩。
盘子舞的音乐，一般用的是抒情性民歌，节奏舒展，曲调悠扬动听，音乐和伴奏乐器与赛乃姆基本相同。
手鼓舞：手鼓舞是一种表演性民族舞蹈。
是20世纪40年代兴起的舞蹈形式，流行于新疆各地。
表演多由一女子在手鼓的伴奏下进行。
舞蹈的特点是动作敏捷、节奏多变，多用高难度的旋转与腰部技巧。
山羊舞：“山羊舞”，表演者用简单的道具扮成山羊，悄悄地来到围坐在地毯上群众的后面，先“咩－、咩－”地叫唤两声，然后和着乐曲蹦跳进场，表演吃草、喝水、磨角，又去用角顶人等，总会引起小的骚动和欢笑。
击石舞：又叫“塔什”舞，流行于南疆阿克苏、喀什、莎车、和阗一带。
“击石”是 *** 尔族的一种民间打击乐器。
双手各持两片石头，将二片石头夹于拇指与食指、食指与中指间，靠手指的弯直和手腕的抖动发出声音。
击石舞多采用赛乃姆的基本动作，脚的步伐有“三步一抬”、“前后点步”、“垫步”、“单腿跪蹲”等。
手的打击姿态有两臂平伸、一手在头上，一手在胸前，或一手在体旁一手在胸前等。
中国民俗（民间）舞在中国传统舞蹈的发生期、生长期和成形期的文化焦点是什么？
我国的民间舞源远流长,十分丰富,一般又可分为汉族民间舞和少数民族民间舞两类.民族民间舞流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。
由于我国各民族社会结构、经济类型、生产方式等方面的不同，千百年来民间舞蹈都是在特定时空、特定群体中传承的，“特定时空”大多包括宗教仪式、祭祖祈神、年节聚会、生产劳动、婚丧嫁娶、谈情说爱等民俗事项；“特定群体”指地处边疆的少数民族人民，他们大都喜爱用本民族的民间歌舞来表达自己喜、怒、哀、乐的情感，就是日常生活中的劳动小憩或亲朋相聚时，他们也要唱唱跳跳歌舞一番，民间歌舞是他们精神生活的重要组成部分。我国舞蹈家对原生态的舞蹈进行整理，从纯民间风格、动态中提取了大量可以单独使用的动作素材并使其“元素化”，成为能够遣词造句的语素。很显然，这个过程必然造就一个不同以往的结果，民间舞被“肢解”了，但是民间舞的功能被扩大了，虽然看上去似乎离“民俗”远了些，但离舞台却更近了。
一：民族民间舞蹈的文化结构
民间舞蹈是一种文化现象，它用人类自身的形体动作和思想情感来表现社会生活、体现民族历史和传情达意、抒发情怀。民间舞蹈与物质文明和精神文明紧密相连，早在史前时期，我们的祖先就用“手之舞之、足之蹈之”来表达他们激动时的感情，舞蹈活动几乎渗透到劳动、狩猎、争战、祭祀和性爱等一切领域。人类进入阶级社会后原始舞蹈也随之发展分化，一部分成为为奴隶主表演的舞蹈，以后发展为宫廷舞蹈；另一部分是奴隶们的舞蹈，从祭祀性或其他功能的舞蹈逐渐发展成为民间舞蹈，由于各民族历史发展不平衡，一些少数民族没有本民族文字，因此很少在史书中留下其踪迹。然而极为宝贵的是植根于人民生活沃土中的民间舞蹈，经过数千年的传承演变，至今仍流传于各民族群众生活中，尤其是地处边疆交通不便的一些少数民族地区，直至20世纪五六十年代，仍较多地保留着原生态的舞蹈特征，具有史前舞蹈的性质。它们的表演形式、风格特色及其内容所折射出的文化内涵，涉及到民族历史、宗教信仰、生产方式、风土民情、道德伦理、审美情趣等各个方面，可以说民间舞蹈是社会文化交织融合的总汇演。
二：民族民间舞蹈发展的多元、多样和复杂性
民族民间舞蹈文化的变迁，首先表现在其内涵和功能的大包容量，在当代社会多元文化的相互渗透浸染下，使其古今交错、新老混杂。青海玉树草原的赛马会是康巴藏区远近闻名的草原盛会，每年水草丰美、牛肥马壮的七八月，都要在玉树结古镇草滩上进行民族歌舞、格萨尔说唱、赛马、射箭等表演，以及贸易交流等。90年代初，玉树的藏传佛教各教派寺院，把法舞《羌姆》搬上民俗节日赛马会进行展演，数百年来《羌姆》作为藏传佛教法事活动的重要组成部分，其传承方式始终恪守传内不传外的原则，即遵循在寺院内由喇嘛僧侣表演的规则。现在寺院的活佛和喇嘛自愿地把法舞和群众性民间歌舞联合演出，从而使《羌姆》冲出了寺院的禁锢，增强了表演性、娱乐性，淡化了佛法的神秘感、威慑感，把宗教和世俗的关系拉近了，这一做法在全民信教的藏区很有积极意义，可以说，这是新时期党的民族政策落实的结果。《羌姆》法舞的变化，不仅体现在表演时空的移位和表演程序的简化，更重要的是加强了宗教世俗化的发展。
三：民族民间舞蹈文化建设
中国民族民间舞蹈文化建设的定位是，以中国各民族民俗舞蹈文化为基础、本土文化特征为依据，以加强中国民族民间舞蹈本性建设为目标，同时在比较其他民族民间舞蹈文化发展研究的基础上，完善当代中国民族民间舞蹈的学科体系。我们在研究中国各民族民间舞蹈的历史及其继承和发展的同时，还要继续研究完善中国各民族民间舞蹈学科的师资队伍建设、教材建设、课群建设、实践教学交流建设和教学管理建设。更要继续研究民族民间舞蹈动态的本质特征，在民族、民俗、民间文化的基础上，深入探讨，走到民间，挖掘整理和提炼当前未纳入教材的民族民间舞来完善现有教材体系。培养出民族民间舞蹈尖子人才（一是培养演员尖子人才，一是培养教师尖子人才），针对不同学员给予不同的学习侧重，因为不同的民族民间舞蹈有其完全不同的风格特性。我们知道，一个学员不可能在短短的四年中将民间舞蹈学习面面俱到。所以，学员必须在全面学习基础教育的同时对某一、两个舞有所作为、有所精通、有所成绩。实践、教学、交流、实习是教育过程中的重要环节，是验证获取的知识或教学成果及学生能力的重要步骤。如果抓好舞蹈实践、教学、交流的建设，就能使学生在学习期间提早得到社会实践的机会，真正将理论联系实际。其实，民族民间舞蹈创作无论怎样的表现和发展，都必须在“民族民间”四个字上下功夫，否则必将在舞蹈的海洋中失去个性，失掉性别，消失在人为的、主观的舞蹈臆造中。研究民间舞，必须从本质出发到现象，再从现象出发回归本质，这样才能形成良性循环。当然，我们并不固守，我们要以开放的胸怀拥抱世界，变革、创新永远是继续生存的标志，发展才是硬道理。
四：民族民间舞蹈技巧
1.技巧风格化
中国古典舞技巧追求能力素质的极限展示，而中国民间舞技巧追求的是审美风格的完美体现。古典舞中的技巧同身韵可以是各自独立的，而民间舞中的技术技巧是同舞蹈风格紧密相融、难以分开的。也就是说民间舞的技巧不是纯技巧，而是风格化的技巧。中国民间舞的技巧发展趋向，应该是风格化技巧的强化与发展。风格化技巧既包括民间舞蹈中的各种道具性舞蹈技巧，又包括各民族民间舞蹈中特有的旋转、跳跃、翻身等技巧。中国民间舞系副教授明文军在《由厦门班毕业课想到的》一文中，曾提出过将道具的运用往极限上发展而构成民间舞技巧的教学设想。实践证明，这种教学设想是科学的、可行的。我们的民间舞有许多极富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘、研究和发展的。比如汉族的手绢、扇子、鼓、伞、棒；藏族的热巴鼓、辫鼓、背鼓；蒙族的筷子、盅碗；朝鲜族的长鼓、象帽等等。还有民间舞中的各类旋转，也是风格性很强的技巧。比如维族舞蹈中的各种跪转、夏克转、空转、平转，讲求快速、多姿、戛然静止，犹如鹰隼迎风回旋。而朝鲜族民间舞蹈中的旋转则讲求平稳，优雅，犹如仙鹤悠然自得。
2.技巧情感化
民间舞中的技巧是与渲泄生命情感和烘托场面气氛紧密结合的，是民间舞者内心激情的物化。如果没有情感的投入，再高难、再精湛的技巧形式在民间舞中也会变得苍白无力，毫无光彩。我曾经从电视录像中看过一些民间舞剧目，现在虽已记不起它们的名儿了。但让我记忆犹新的是，它们的“技巧性”都很强，表演中动则旋子3600，静则控腿1800……。但这些技巧成了游离于舞者情感和舞蹈风格之外的“无情之举”，因而毫无艺术感染力可言，反倒让人感到莫名其妙。对此而言，我比较欣赏的是云南省歌舞团创作的男子三人舞《小伙、四弦、马樱花》，其热情风趣、朴实无华的风格让人百看不厌、回味无穷。这个剧目也安排了诸如倒踢紫金冠、小翻、抢脸等一些技巧，但这些技巧是在演员们情感的自然流露中，是在舞蹈情绪的层层推进中恰到好处地完成的。这种情感化了的技巧，极大地丰富了舞者的艺术表现力，增强了舞蹈的艺术感染力。
3.技巧艺术化
随着时代的发展，随着民间舞从广场向剧场的转化，民间舞技巧的功能已不仅限于渲泄情感和渲染气氛了，它将逐步向塑造舞蹈形象、表现人物心理、营造舞台意境的艺术化方向发展。有人说，杨丽萍表演的民间舞根本没什么技巧，为什么能获得大众的普遍喜爱和专家的如潮好评呢其实仔细分析起来，杨丽萍那独特的动作语汇的运用就是民间舞的艺术化技巧的最高体现。《雀之灵》中的舞蹈造型与动态，已不同于广场原生态的傣族孔雀舞了。它通过艺术化地夸张与变形，将孔雀那高洁、超然的灵性进一步升华，创造出了一个似真似幻、虚虚实实的艺术仙境。正如于平教授所评价的那样：“《雀之灵》的过人之处，在于它以‘技’成‘形’却又不为‘技’和‘形’所累。当你在欣赏杨丽萍的《雀之灵》时根本发现不了技巧的痕迹，因为“杨丽萍是用‘技以求道’的生命意识在创造‘生之灵光’。在那翩跃翔舞的孔雀中，杨丽萍倾注了自己全部的人生感兴、人生悟觉、人生意趣和人生睿思，使这一舞蹈独白充溢着恬静的生命和谐感与坚毅的生命自信心。”因此，我认为民间舞技巧运用的最高境界就是将之艺术化，让技巧的全过程完全隐匿在舞蹈表演的情理、律动之中，而不“显山露水”，刻意为之。民族民间舞的继承和发展的关系，有如地基和房子。“继承”，是一幢房子的地基，“发展”，则是建筑于地基上面的房子。如果缺少这个地基，就无法谈得上建造什么房子；同样，如果不是为了建房子，那么光是打下一个地基，那又有什么意义呢？所以说，对民族民间舞的继承，就是为了发展，而发展却有赖于继承，它们之间的关系是相辅相成的。下面就这一问题分别谈谈我们的一些看法。
五：继承
我们在上面把继承比作一幢房子的地基，那么说，继承便是根本了。这个基础打得怎样？是否牢固？直接影响着房子。我们搞舞蹈、戏剧、体操的不是常有这样一句“七分键子三分提”的口诀吗？若想以后的“提”翻得好，翻得高，就得下苦功练好这“七分键子”。基础打好了，以后要如何“翻”，建什么房子，那就能驾轻就熟，水到渠成了。继承既是根本，在比分上，它也应该是“七分”了，因此，其重要性是可想而知的。尤其在当今而言，我们认为更应着重这一工作。为什么这样说呢？原因有四。文化大革命的十年浩劫，我们的民族民间艺术之花，被摧残至雕零枯萎的境地。民间艺人，有的已死去，剩下的年纪也相当大了，只能口授不能身教，鉴于这种情况，如不及时挖掘、整理，就有失传的危险。由于“四人帮”出于反革命的需要，在文艺领域中提出“文艺必须为当前的政治服务”，作品主题思想必须“以阶级斗争为纲”，在创作方法上必须遵循“三突出”。使得文学艺术走上了一条形而上学的创作道路，一切被概念化的口号所代替。舞蹈的内容不是“献苹果”，就是“献香茶”、“献披肩”等等，家乡有什么就献什么。要不然就是毛主席来到我家乡，来到我边寨；好象毛主席看过的麦穗不用施肥也能长得好，毛主席看过的牛羊不用料理也能长得肥又壮。这种没有真情实感的概念化的舞蹈，怎会受群众的欢迎？我们的民族民间舞蹈本来是多姿多彩的，但那时在舞台上只能运用那么几个为数不多的、作为一种政治术语的舞蹈语汇。只要你稍微越出这条界线，就说你是资产阶级低级庸俗的情调，不健康的表现等等。就是这种所谓“革命文艺”，使得我们宝贵的民族遗产失去了原有的光彩。我们的演员虽也穿着各民族的服装，但跳的不再是群众喜闻乐见的民族舞蹈。在这样的局面下，我们的演员不爱演，观众不爱看，编导不知所措。要尽快扭转这种局面，就有必要从温祖先给我们留下的遗产。虽然我们的一些老专家，老编导曾经掌握了一些传统的东西，但他们在十年浩劫中给“四人帮”的“棍子”打得晕头转向，现在多少还有些“脑震荡后遗症”，原来熟悉的东西变得生疏或遗忘了，曾收集到的民族民间素材被烧毁或丢失，而我们年青的一代和民族民间艺术又隔绝了十年之久。这些都说明了继承民族民间传统艺术，是当务之急。然而，要继承和发展民族民间艺术，必须要有深厚的民族感情——民族的自尊和自豪感；而这种自尊和自豪感，也只有在向民族民间艺术学习、不断地了解、熟悉民族民间丰富多彩的艺术的过程中，逐步得到增强的。
在大连的单项舞蹈比赛中出现了一些优秀的民族民间舞，如《水》、《追鱼》、《金山战鼓》等节目，同时也涌现出一大批反映自然景物和花鸟虫鱼的节目，我们认为这是一个非常可喜的现象，我们的民族本来就是最擅长于通过描写大自然和大自然的生灵来表达和寄托自己的理想和抱负的。“触景生情，寓情于景”，素来就是我们民族民间艺术的特色和传统手法，这在我们的古典文学、民间传说中尤为盛行，在我们的诗歌、词赋及国画中就更为突出。而这些成功的艺术珍品，在世界的艺术宝库中也永远闪烁着其夺目的光彩。本来，在舞蹈艺术上采用这一传统的艺术手法，是无可非议的。但为什么会有一些同志指责这次单项舞蹈比赛中出现太多的“花鸟虫鱼”？我们认为，这主要是因为质量不高。这正如：好花虽多还嫌其少，恶草虽少却厌其多。这种质量不高的现象，进一步说明了我们必须尽早老老实实地向优秀的民族民间艺术学习，从中吮吸其丰富的营养，才能不断地充实和提高我们的创作内容和质量。这几年和外界加强了文化交流，西方文化涌进来，在文化交流中，我们开阔了视野，吸取了不少有益的东西，对我们的创作实践有很大的促进作用。如《割不断的琴弦》、《刑场上的婚礼》、《希望》、《再见吧！妈妈》等节目，在借鉴和吸收外来东西方面做出很大成绩，相形之下，我们觉得民族民间舞的创新就不够。原因是我们的根子在民间中扎得不深。就拿广东省来讲，打倒“四人帮”至今已好几年了，但对广东的民族民间舞的重视仍然停留在口头上，编导还是浮在上面（这不是编导的责任，而是没钱下去）。这也是造成这次广东参加单项舞蹈比赛的节目质量不高的原因之一。去年我观看了“英歌会”，发现专业编导掌握的素材远不如群众。这几年群众已把他们的“英歌”发展得更为健壮有力了。后来我们去粤北汉族地区看“舞狮”，群众也把它发展了，而我们手头上的素材还是五十年代的。据说汕尾一带的“钱鼓”，也有丰富的队形和动作，但我们都没有很好的去继承、去挖掘，就忙于创新，创不来就生吞活剥地加几个现代派舞蹈动作进去谓之创新。这不是好办法。要真有所创新，就得老老实实地，认真地，在挖掘、继承和整理我们民族民间舞的工作上下功夫。
文章有点零乱，尽供楼主借鉴参考。
快男12强的资料
DELAY组合
成员：吉他手黄迪，键盘手惠雷。07年由时任深圳本色文化传播公司音乐总监、现深圳翔歌文化传播有限公司掌门人郭翔先生慧眼安排组合至今。“DELAY”本意迟到，取音响术语“延时”之意，暗合成员名字中的“迪”和“雷”。两人嗓音迥异，各自独当一面而又风格互补。以原创、对歌曲即兴改编的能力、扣人心弦、深入灵魂骨髓的演唱、严丝合缝的和声见长。 吉他：黄迪 籍贯：广东湛江 生日：1983年5月 身高：173Cm 爱好：阅读、音乐、足球 最喜爱的球星：齐达内 个人介绍：03年在深圳成为PUB歌手，嗓音略带嘶哑苍凉，演唱风格忧郁沉静。喜爱中国传统文化、广东传统粤剧戏曲，喜好NEW AGE、中国民乐、RNB、RAP、英式摇滚等风格的音乐。在词曲创作、编曲、MIDI制作、音乐录制缩混等专业方面有独到造诣。 原创作品有《天涯》、《江湖》、《荒城之月》、《活着》、《读书》、《如果深圳不快乐》等等。 键盘：惠雷 籍贯：黑龙江伊春 生日：1981年1月 身高：183Cm 爱好：音乐、摄影、足球等各种运动 最敬爱的球星：梅西 个人介绍:自幼学习音乐，97年开始成为pub 歌手。嗓音清澈透亮，喜欢听也喜欢唱略带忧伤的情歌，以及BLUES、较纯粹的中国风、RNB等各种风格的音乐。具备专业的音乐制作相关能力，歌曲创作想象力丰富，常有独到创意。原创音乐作品有《风声水起》、《红丝巾》、《爱情来到》、《似糖如贻》、《改变》、《曙光》等。参加20强晋级比赛时一首火柴天堂赢得观众自发的热烈鼓掌！
武艺
英文名：Philip
昵称：艺宝 小艺 武小艺 艺少
粉丝昵称：午饭-(WE)
籍贯：香港
血型：B型
父亲：武力
弟弟：(武星Phirey)
小学：麓山国际实验学校
初中：湖南广益实验中学
高中：UNIONVILLE （加拿大 多伦多）
生日：1990/11/03
生肖：马
星座：天蝎座
身高：175cm
体重：60kg
个性：温柔 内向 （都是和男生一起玩，看到女生就低头）开朗（对熟悉的人） 沉默 腼腆
爱好：唱歌 踢足球 弹钢琴吉他 听歌 看碟 旅游 看足球比赛 打桌球
喜欢的运动：足球 、跑步、乒乓球、 羽毛球、桌球 、保龄球
最喜欢的颜色：蓝色、银色、白色、黑色
最喜欢的体坛明星：范尼 、C罗、贝克汉姆
最喜欢的球队：曼联、英格兰、荷兰
最喜欢的乐坛明星：蔡卓妍
最喜欢的电影：《无间道》、《不可不信缘》、《燃情岁月》
招牌动作：唱歌摸肚子,啃指头（很是可爱）
粉丝口号：“武”可替代 “艺”心一“艺”
爱武艺，没道理
快男好友：吴俊余、徐嘉苇、刘天霖、李雪岩、张承、刘宇超、刘心、玉米提、谭杰希、邓入比
王野
籍贯：辽宁
出生：1987年6月17日
星座：双子座
血型：A
身高：184cm
绰号：K歌之王
爱好：篮球，唱歌
座右铭：相信自己是最棒的！
喜欢的花：玫瑰
喜欢的季节：春天，秋天
喜欢的颜色：黑色 白色
喜欢的动物：小狗 小猫
父母的职业：做生意的
父母希望其从事的职业：教师
儿时的梦想：科学家
觉得自己最好看的地方：眼睛
就读学校：沈阳音乐学院
参赛经历：
2007年我型我秀全国40强
2009年金钟奖沈阳赛区10强
2010年快乐男声全国12强
李行亮
性别：男
籍贯：湖北襄樊
生日：1983年3月20日
星座：双鱼座
现居：深圳
兴趣：唱歌 摄影 艺术设计
专业：华中科技大学机械学院工业设计系02级本科
号称：翻版“卢广仲”（因外形神似)
职业：自由设计师 自由音乐人
音乐脚步
在校期间，是大学生艺术团合唱队独唱演员。歌唱表演有一定水平。经常参加艺术团各种演出。
活跃于各个学院迎新、新年晚会、社团联合会大型活动、学校各类比赛活动、社会商业演出。
陆毅武汉中南政法大学演唱会，表演嘉宾。
任贤奇武汉演唱会，模仿秀冠军。武汉G3巡演，演出嘉宾。
台湾五月天武汉群光演唱会，作为武汉乐队代表专访五月天，全程采访。
曾被邀请到楚天音乐台作过个人专访节目。
颠覆乐队主唱，节奏吉他手。
曾担任金手指乐队（2002年冰红茶音乐比赛全国总冠军）的主唱，乐队经验丰富。
曾多次参加音乐比赛代表武汉出赛，成绩优秀。
毕业前夕，在华中科技大学举办过个人万人演唱会。
毕业后，曾在深圳一家十分有名的酒吧驻唱。巧合的是，07年快男冠军陈楚生也在这家酒吧驻唱过。虽然两人没能在同一时间共事过，但先后能够参加同一个选秀赛事也可谓十分有缘。和陈楚生一样，李行亮也有着十分削瘦的身形。举止低调的他仿佛只有在音乐里才能找到属于自己的世界。
2007年末08年初，组建tubevocal乐队，自制EP.
2009年四月，组建Mr.Before二人组。
2010年，参加湖南卫视2010年快乐男声广州唱区比赛
玉米提·帕日哈提（是全名平时叫玉米提就OK了）
★出生日期：1988年2月11日
★维吾尔名：Umut
★民族：维吾尔
★出生地：新疆 库尔勒
★语言： 汉语 维吾尔语 英语 西班牙语 土耳其语 哈萨克语 克尔克孜语 乌兹别克语
★生肖：龙
★星座：水瓶座
★学历：本科
★身高：178cm
★大学：长沙理工
★乐队：(YARIYAR) 亚力亚乐队
★性格特点：待人真诚、活泼、自信、一点点孩子气、低调从容
★兴趣爱好：吉他、足球、听音乐
★喜爱的音乐：flamenco （弗拉门戈）、Country（乡村）、latin（拉丁）
★喜爱的电影：墨西哥往事 等
★喜爱的动漫：猫和老鼠
★喜爱的运动: 球类
★喜欢的书籍: Ana Yurt Oygangan Zimin
李炜
英文名：Well_Lee
小名; 炜炜, 李小炜. 炜小宝. 乖乖炜.
生 日：12月6日
星座：射手座
年 龄：21岁
血型：0型
籍 贯：福建连江
民 族：汉族
身 高：180cm
体 重：63 kg
小学：连江县第二实验小学
中学：连江凤城中学
喜欢的水果：西瓜、凤梨
喜欢的零食：巧克力、 薯条
喜欢的颜色：白、黑、黄、蓝
喜欢的季节：春、夏、秋
喜欢的运动：足球
喜欢的动物：狗狗
害怕的动物：蜘蛛
喜欢的乐器：钢琴
喜欢的音乐：blues.r&b.hip-hop,Rock
喜欢的男歌手： 很多
喜欢的女歌手： 很多
歌手介绍： 优质偶像与实力特质兼具的歌手。
吴俊余
吴俊余
性别：男
年龄：18
民族：汉族
生日：1992年3月7日
粉丝名称：金鱼
家乡：四川省成都市青羊区
籍贯：四川省巴中市平昌县 星座：双鱼座
座右铭：年轻就是资本
身高：172CM
体重：56kg
中学：成都市温江区二中
大学：北京市现代音乐研修学院
专业：学习流行演唱 欧美演唱 民通演唱
婚姻状况：未婚
理想恋人：阳光 乖巧
血型：O
最喜欢吃的食物：寿司（三文鱼口味的）
最喜欢吃的水果：荔枝
最喜欢的颜色：蓝色
赵帆（小帆）
昵称：船长
生日：1987.5.20
民族：汉族
籍贯：四川 绵阳 盐亭
血型：A
星座：金牛
身高：182cm
体重：73KG
大学：四川文化传媒职业学院
专业：音乐表演
个性：中立加低调
爱好：逛街 踢球
个人习惯： 饭前喝点汤
喜欢的运动：足球 篮球
最喜欢的体坛明星：C罗
最喜欢的乐坛明星：NE YO
最喜欢的颜色：白色 黑色
最喜欢的电影：2012 阿凡达
最喜欢的球队：葡萄牙
最喜欢的书：《中华将帅集》
粉丝昵称：帆船
星路历程
07年荣获四川省第二届大学生校园歌手大赛“十大校园歌手”称号并荣获金奖。
2008年荣获四川省第五届大学生艺术节声乐（专业组）三等奖。
获06—07年度荣获国家励志奖学金。
2007年获2006—2007学年文体优秀奖。
2007年获校园歌手特别奖。
2010浙江卫视麦霸英雄汇重庆队（已进入季后赛）队员、MVP（最有价值麦霸）。
2010快乐男声成都赛区代表选手。
2010快乐男声61进30一首《Apologize》首位直接晋级30强的选手。
2010快乐男声20强选手
2010快乐男声12强选手。
刘心
陶醉在音乐中
性 别：男
国 籍：中华人民共和国
民 族：回族
生 日：1987年8月26日
职 业：歌手
籍 贯：辽宁鞍山
血 型：A型
身 高：170 CM
体 重：65 KG
星 座：处女座
生 肖：兔
梦 想：成为一个唱作俱佳的音乐人
性 格：比较怕生，无论什么事物 混熟了就变外向了。
兴趣爱好：唱歌 写歌 看火影 吃 看死神
擅长乐器：吉他 键盘 架子鼓
吃的真香
喜爱的颜色：蓝 黑 黄
喜爱的食物：妈妈做的菜
讨厌的食物：类似葡萄 樱桃 带籽的水果
喜欢的乐队：Nickelback linkin park
喜爱的女歌手：无
喜爱的男歌手：Jason mraz
喜欢的女演员：孙俪
喜欢的男演员：孙红雷
喜欢去的地方：没去过的地方
讨厌去的地方：沙漠
最想去的地方：马尔代夫
对支持者想说的话：大家对我得支持，我希望大家可以看到我得努力，我也希望可以给大家不断的惊喜。
[编辑本段]比赛经历
2006年：参加《我型我秀》全国32强，后冲刺全国20强时，因人气原因遗憾出局。
2009年：参加KAPPA《音乐ONE花筒》第一季度总决赛原创组冠军。
2010年：参加《快乐男声》长沙赛区晋级赛第一场50进35，晋级。
2010年：参加《快乐男声》长沙赛区晋级赛第二场35进全国300强，第五位晋级的选手，晋级。
2010年：参加《快乐男声》全国300进60突围赛，成为第一批晋级全国60强的9名选手之一。
2010年：参加《快乐男声》全国61进30突围赛，晋级。
2010年，参加《快乐男声》全国30进20突围赛，因为某些原因暂时淘汰，相信他会继续走下去。
2010年，参加《快乐男声》全国复活赛中，是32名选手中首个成功复活的选手。
2010年，参加《快乐男声》全国23进12突围赛，成为第二个进入全国十二强的选手，晋级。
[编辑本段]音乐作品
01.原来（原创）[1]
02.风（原创）
03.彩虹
04.简单浪漫（原创）
音乐节
05.如果你是我生命中的力量（原创）
06.一分钟 （原创）
07.这一次（原创）
08雨过之后（原创）
09.那年春天下着雪（原创）
10.为你写的旋律（原创）
11.当（原创）
12 对不起还想你 （原创）
13 写给方大同（原创）
张建波
出生：1991年7月22日
年龄：19
身高：175cm
体重：75kg
星座：巨蟹座
血型：AB型
身份：阳光宅男（“阳光”一词是巨肥坚持要加上的，他强调我是宅男，但是我绝对是最不阳光的宅男）
家乡：安徽合肥（看身材就知道家住哪里……）
个人格言：我为歌疯狂、歌被我吓疯~~（脸好厚）
爱好：看电视、吃 、睡觉
最喜欢的歌手：许巍、张震岳
最喜欢的演员：我的丑娘妈妈、周润发、小S是我的女王
最喜欢的电影：《阿凡达》、《不能说的秘密》
最喜欢的颜色：黑白灰
最喜爱的食物：好吃的都爱、最爱吃白菜
谭杰希
性别：男
年龄：20
籍贯：深圳
学校：多伦多大学
来自加拿大多伦多大学的深圳男孩谭杰希有着在加拿大街头卖艺经历，在学校里还成立过吉他社。
在“金钟杯流行音乐大赛”50进30的比赛中他斜挎吉他在台上演唱着自己改编的歌曲《生活要Livehigh》，清新的民谣风格歌曲立即打动了现场评委和观众。 站在金钟奖舞台上，海归男孩显得非常与众不同，身着花纹沙滩裤，戴着眼镜，箍着牙套，斜挎吉他，猛一看与方大同的风格非常相像。
谭杰希曾是2008年北美K歌王争霸赛季军、加拿大中文电视台主办的梦想奥运北美华裔青少年才艺大赛二等奖、2006年加拿大哥伦比亚国际学院艺术节表演嘉宾。评委和观众。2010年，谭杰希参加2010快乐男声广州唱区，获得评委一致青睐，得到第二张PASS卡。
陈翔
身高：176cm
体重： 59kg
生日：1989年12月13日
星座：射手座
昵称：翔，小翔，老大，翔老大，翔总，翔宝，翔子，翔仔，小李准基
有点像李准基
爱好：打球、吉他
粉丝名：香橙
性格：低调内敛、积极上进，善良，坚强，执着，永不放弃，敢于为梦想奋斗，稍有羞涩
身份：四川音乐学院绵阳艺术学院 现代艺术系 08级音乐表演班
签约公司：天娱传媒
快乐男声全国12强（目前赛况）
全国12强比赛号码：12号
现居： 四川省 绵阳市
来自： 甘肃省 天水市
有人曾评价快男陈翔，他的声音里带有一点许巍的感觉，慵懒里面暗含的张力，内敛中透露的优雅。6月18日，快男30进20比赛中，自信歌者陈翔的晋级没有太多的虚言与悬念，成为首位晋级全国20强的选手。 陈翔的歌手有种浅浅淡淡的意念，捉摸不透而又抓住人心，舞台上的安安静静唱歌的他又有种爆发力。6月18日比赛前，曾有媒体报道陈翔的身体状况出问题，已经连续两天前往医院看嗓子，“我本来声音就比较弱，生病后更担心这次的比赛。”比赛前陈翔表达这样的心声。可幸的是，陈翔有惊无险，为成都快男拿下全国20强首个席位。
